他回到萨尔布吕肯去工作了。过几个月，就给我来一封信。钢笔字里透露出每夜临摹颜真卿大楷的功力。萧统的《昭明文选》和刘勰的《文心雕龙》他都读完了。他的英语、法语和日语也都如此流利。一个挚爱国学，学贯中西的中国人，其学养造诣大概也不过如此吧。石亭松已经完全达到了。
　　我常常回想起他那天滔滔不绝地诉说心中不平的表情。为什么他深情地对我强调，爱欲是身心共同的参与？为什么他和我拥抱，拍我的背心？为什么他提到“义气”？他很爱我。可是，我反复地揣摩，测试过自己。我发现我对男性的身心表现都毫无特别的兴趣。我发现我只是一个普通的男人。我读过柳下惠坐怀不乱的典故。可是在高中二年级的一次物理课上，我无意中看见前座女生的柔嫩的耳根，注视那白晰的肌肤，纤细的绒毛。一秒钟以后，我立刻谴责自己，怎么会在自己最喜欢的物理课上走神，而且走到了最不该走的地方。多年以后我才醒悟，那一天正是我“性觉醒”的转折之日。这个转折明白地告诉我，我不是同性恋人。
　　结婚已好几年了。每当和妻子一起洗澡的时候，我仍然爱看她“美人出浴”的体态。乳峰浑圆，肌肤骨肉亭匀伸展，体毛柔而不乱，如水就下，交汇于两股之间。正面含而不露，最是引人遐思。记得高考前夕，全班同学接受体检。男生组全裸检查时，一位同学不知为什么脱下衣裤后，那阳具昂扬勃举起来，越紧张越无法松缓。同学们和男女医师都忍俊不住，轻轻笑出声来。我看到他尴尬的面容和那笨拙勃举的阳具，觉得男人的器官实在非常难看，凸出而毫无遮拦，无论勃举还是虚垂，形式都缺乏美感。是啊，这就是我的性倾向。
　　标准的异性恋普通人。我该怎样对待石亭松的垂青呢？难道性爱的方向也是可以培养的吗？那天告别的时候，我曾主动地向他表示，今后我将会劝戒世人宽容、合理地对待同性恋人。我也很喜欢石亭松的学问和人品。或许他酣睡在我的衣袖上时，我也不忍心推醒他的好梦。可是我没有丝毫与他体肤相拥的欲求。想到他与我握手时，那掌中的体温和那深情的眼神，我感到几分歉疚，几分遗憾。我感到比“使君有妇，罗敷有夫”更难堪的无奈，如果真的是“恨不相逢未嫁时”倒也好办了。在爱情自主的今天，我还可以再作一次严峻的选择。可是事情完全不是这么一回事。我常常又为自己解释，《聊斋志异》里不是也有好几位端庄淑雅的美人（妖魅）吗？她们愿意与公子诗词往还，剪灯共话，却始终不及于乱。或许石亭松能够原谅我，也让我扮演他学问生活中的文友，而不是他起居生活中的贤内助？
　　读他的信也是一种乐趣。他从来不想到投稿。可是他的文笔就是自然流畅的散文：“暑假以来，我在美国旅行。华盛顿特区的都庞圆环最让我留连忘返。许多条街道交汇而形成的圆环，外围有长长的木椅绕成圆形的公园。园内有喷水池、草地和树林。人们聊天，读书。有人在远处敲击着皮鼓，节奏分明，还有悠扬的长笛，如诉如怨。这里是美国同性恋者的‘恋爱角’。许多同性的恋人并肩散步，有的则坐在草地上窃窃私语。阳光明媚，气氛和谐。……在这里我结识了不少新朋友。昨晚我们在晚会上高歌痛饮，通宵达旦。虽然大家主要讲英语，偶尔也有人讲法语和日语。可是我的耳边脑际萦绕不绝的却是‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁’的情怀。…。”
　　另一封信说他怎样“拔刀相助”帮助香港朋友大胆地向父母兄妹表明心迹。可是这位朋友后来还是在环境压力下自杀了。
　　有时他也打来电话，叙述他一波三折的爱情故事。爱他的人不少。可是他觉得对方的素养层次太低。他甚至告诉我，有一个求婚者简直跟我长得一样帅，（我帅吗？）简直就是我的“复印件”。可惜完全不懂古典文学，艺术趣味也差得远。他拒绝了。另一位是来自南越的华侨，能写一手好字，国画也能挥毫。可是追求者太多了。这个越南仔竟嫌石亭松长得不够帅！他们共同生活了好几个星期，还是分手了。
　　去年以来，我的几封问候信都没有回音。他已经找到情投意合的伴侣了吗？或许已经有了美满的家庭？
　　忽然有一天，我收到了一封来信。信封上的单位名称让我丈二和尚摸不着头脑。打开一看，是一张信纸的复印件：只有两行大楷墨迹，是李商隐的两句诗：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
　　下面的签名“石亭松”三个字，还是那颜真卿的笔意，却无端地露出一丝儿苍白。
　　另一页是一纸德文公函。大意是说，希尔德？施坦因（石亭松）先生于前年五月罹患艾滋病。经医治无效，于今年九月三日逝世。按照死者生前的要求，特将此页中文信函复印件以及由他生前在科隆定制的一件礼品寄赠给您。敬请妥收。
　　下面是艾滋病人道救助中心主治医师的签字。后面还附有一张该救助中心“欢迎捐款”的银行预制汇款单。
　　亭松，你竟这样英年早逝！
　　第二天，来了一个邮包。是科隆玩具公司直接寄来的。这是一个典型的男娃娃，放在一个精致的玻璃盒中，娃娃全身衣履整齐，唯有左臂的衣袖被不整齐地剪去了一大半。
　　（＊注释：时佩普，中国男同性恋者。七十年代与一名法国男子结成性伴侣，获准前往法国。后来因间谍罪被法国安全机关逮捕）

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