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朋友从台北回来,带来了几张同志游行的照片。就这么几张照片,让几个朋友讨论了好长一段时间,而且辩论得很激烈,很激动的。
这几张照片拍的是一群群穿得很「惊艳」,或很少,或很性感,在大街上扭动着的同志。照片里的男同志很大部分都以女性打扮出现。
其实,这几张照片也没有什么特别。世界上大部分的媒体在报导同志游行的时候,几乎都以类似的照片为主。同志给人们的印象是打扮得好像一只孔雀,或是皮衣皮裤,或是变装,或是SM。
我们讨论的中心是:这是我们想对外呈现的同志印象吗?
一种看法是:这不是同志,大部分的同志形象不是这样的。大部分的同志就好像路边的一个行人,菜市场里买菜的一个大叔大婶,排在车龙里,默默塞着车的一个下班族。
「为什么不能接受这样的形象呈现同志?」
我们在搞同志运动,在让社会接受我们,在让大家看到同志就好像天天出现在身边,普普通通的一个常人,和大家是一个样,和大家是没有分别的。
这样的装扮会让人们对同志更加的反感,让社会产生更大的排挤力,以为同志是另类的,同志是非我族群的──人类对于非我族群者,总是害怕,总是没有安全感的。人们便更加的排挤同志,歧视同志。
我们打扮的越另类,社会离我们越远。
这群同志问:「这是我们要的同志运动吗?这是我们同志运动的目的吗?同志运动不是在于让社会更加认同我们吗?为什么我们做的跟说的是两回事?」
另一种看法马上跳了起来:同志运动的目的应该是反歧视,教育社会接受异我。
奇装异服是没有错的,变装是没有伤害任何人的,SM不过是性行为的一种,娘娘腔也没犯着谁。有问题吗?
我看不到有什么问题。
同志运动就好像很多其他的运动,追求的是平权。既然是平权,只要我没伤害了人,社会就应该接受及尊重他们的存在。
反对奇装异服本身就是歧视的一种,也同时认同了歧视同志的看法。换另一种说法:同志不能接受奇装异服,就是认同歧视同志。
大家大战了两个多小时,收兵后还一起去喝茶。
走在回家的路上,我在想:同志运动要的是什么,大家都清楚吗?
(我相信大家应该是清楚的,今天同志运动的成果所看到的是:达到平权的同时,也看到社会接受异我程度的提高。)
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