“同志”话题在当代中国公共话语中的频繁显现已是不争的事实。这些话题涵盖在主流、学理以及民间各个话语层面，无论传递这些话语信息的主体自身是在怎样的价值评判原则上审视同志与同志文化，同志话题在各种正式或非正式传媒渠道的出现，正在使当代中国公众将越来越多的目光引向一个长期隐忍地游弋于主流文化之外的人群。同志话题在当代中国公共话语层面的普泛化存在，表明同志群体及其文化在中国当代社会的实存是不容置疑的。同时也应看到，在公共领域不断出现的同志话题，并没有被主流社会纳入到一个公平、公正的话语平台上，同志话语、同志文化与中国其他社会文化之间一直缺乏公平的对话平台。在官方和学者的眼里，同志就是“另类”，就是“特殊人群”。由此，如何看待同志群体及其文化与当代中国社会其他群体及文化的关系，如何看待同志文化在中国社会主义文化建设中所应有的主体地位，就是不可回避的现实难题。事实上，这也是被既往的同志话题忽视或不愿正视的问题。
　　在今日之中国，社会主义民主法制的建设已形成不可逆转的趋势。年初以来，中央高层领导多次阐明构建社会主义和谐社会的长远治国方略，并提出构建和谐社会的核心是“以人为本”，“以民为本”。以人为中心，就是要维护人的尊严，尊重和保护人权。以人为本必须保障人民的政治、经济和文化权益，把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点。构建和谐社会的治国方针为当代中国若干社会问题的解决指明了方向，也为多元的文化价值评判确立了一个公平、公正的标尺，它更是衡量现代社会文明程度的重要标志之一。
　　同志文化己成为中国当代社会文化的组成部分之一这一事实，表明在中国社会主义物质和精神文明建设中为同志文化确立一席合法之地位势在必然。中国同志的分布遍及中国社会的各个阶层和行业，与其他社会成员一样，他们在各自的工作岗位上履行着其应尽的社会职责，他们只是在性别认同上与其他社会成员相区别，并形成其独特的生活方式和文化价值观。同志人群的性别取向、生活方式和文化价值观的形成有多方面的原因，其中自然的因素尤为突出。因此，认同同志的性别取向，就是对作为人的同志群体的尊重。我们应当看到，性别认同和取向是人的先天生理和心理属性决定的，是不可更改和逆转的。人既是自然的产物，又是改造自然、推动社会进步的主体。对人的主体地位的认定和维护，就是要接受认可人的自然禀赋和属性，这是实现人、自然、社会和谐发展的前提。而维护人的主体地位，就必须维护人的尊严，保障人的基本权利，包括自然的、社会的属性和权利。
　　同志群体与其他社会利益主体、社会阶层之间并不存在根本利益冲突，健康的同志文化并非是人人躲避的洪水猛兽，同志文化更不是色情文化。同志形象的妖魔化，同志文化的边缘化，在很大程度上是由于社会没有给同志提供宽松的生存环境和正常的表达渠道所致。与其他社会弱势群体相比，同志受主流文化关注的程度更小，同志在精神层面的压力较其他群体更大，由于同志文化辐射到社会的伦理道德、生活方式、价值观念等若干层面，所隐含的社会问题的严重性并不亚于其他的社会矛盾。正视同志生存现实，给同志提供表达自己思想的公平的话语渠道，为同志文化建设营造宽松的社会氛围，确立公正评价同志的伦常标尺和法律保障体系，是社会主义民主法制建设中不能忽视的一个部分。建立和谐社会的中心理念就是要让社会不同阶层和社会利益集团的成员在社会主义民主法制体制的建设中和谐发展，共同进步。与此同时，同志群体也应该在参与社会管理，化解社会矛盾的过程中，以主体的姿态，积极投身于社会主义物质和精神文明建设，充分发挥自己的作用，从而以更加积极向上、健康、理性的形象融入主流社会，增大社会对同志及其文化的接纳、认可程度。纵观已经蓬勃兴起的中国各地同志社团，它们或以官方协调组织的方式，或以志愿者组织的方式，正越来越多的投身于各种被主流社会接纳的社会活动中，同志文化与中国社会主义现代文明的同步发展已指日可待。
　　同志群体的生存需要一个公正的价值评判准则；同志文化的建设需要一个和谐宽容的社会氛围。在“两会”再次到来的这样一个春天，同志的生活也将会充满新的希望。