我说过，同性恋是人类的一种很美的生命特征，尤其是“男人之间的爱恋，它是人类最基本、最自然、最纯真、最美好、最动人、最令人向往、最值得缅怀和珍藏的情感，它是人性和人类文明之天幕上绽放出的最瑰丽、最辉煌、最气势磅礴的横亘千古的彩虹和闪电。”

　　但我要补充说明的是，同性恋作为一个内涵丰富外延广阔的概念，它更像是一个花架子。

　　大家是有这样的常识的，过年过节时，公园里大街上，总有从事园林艺术的部门让艺术家们搭花架子搞绿化美化工作。花架子用钢筋或者木棍或者楠竹什么的搭建而成，高高地耸立着，是有些挺拔的意思，却是缺少美感的，这样光秃秃的花架子立在红墙青瓦、小桥流水、飞红溅绿、莺歌燕舞的公园里，或者树在流光溢彩、熙攘繁华的大街上，甚至是有碍观瞻的。等园林工人把花盆摆上去，绿藤绕上去，先前的花架子便摇身一变，成了美伦美幻的艺术品，男女老少便争相跳到花架前，与它合影留念。

　　是撒，直人喜欢和美眉合影，Gay喜欢和帅哥合影，谁也不愿意和一具骷髅架子合影的。

　　同性恋与异性恋一样，作为一种人的生命特征，如果希望它体现出美感，那么也像花架子一样，需要用姹紫嫣红的鲜花、晶莹如翡翠般的绿叶、千姿百态穷极想象的藤萝来装点的。

　　没有装点的交流，无论是意识形态的还是肉体的，都没有美感，是丑陋的。

　　在经过一番斗智斗勇的讨价还价后，嫖客和妓女之间完成的性交动作，一定没有美感的；西门庆与众多女人的周旋，也是没有美感的；同性聊天室里的“粗长帅1找乖0”，也是没有美感的。尽管这些言行，也是真实内心需求的流露，是生命和人性特征的流露。

　　查泰莱夫人和他的情人的做爱就有美感，因为他们彼此肉体的需要源于彼此心灵的需要，他们有太多的情感交流，而且特别注意，他们的性交流根本没有以任何的物质和经济利益交流为前提，所以，才呈现出了如此感天动地、如此纯粹晶莹的大美。而且，作为一个是主人，一个是仆人，尽管两人在所受教育、社会地位等方面天壤地别，但有一点是共同的，他们是品德高尚的人，是情操幽雅的人，总之，是高素质的人。性生活，只是他们精神生活的一部分，或者说，是他们精神生活的载体。

　　美学家朱光潜有一段话，说得非常好：

　　人如果要充分表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受或者为肉体，或者为心灵……人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？就是真善美三重价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高境界，同时也就达到了最幸福的境界。

　　我想，学问、艺术、道德这三样东西，应该正好是装饰同性恋这一花架子的鲜花、绿叶和藤萝。

　　如果一对Gay，在这三方面都达到了很高层次，那彼此在对方眼中，都是那样地魅力无穷，那多半有可能一天一天地共同生活下去，步入地老天荒的辉煌的殿堂。

　　在这里有两个方面的原因，自身的原因和对方的原因。

　　当一个人在努力提高精神生活质量时，他会自然而然散发着一种来自内在的魅力。他不断地修身养性，心灵的完善一定会有外化趋势，或者说对人的言谈举止有潜移默化的影响。比如说，工程师、舞蹈家和大学教授站在一起，不用介绍，人们都可以将他们辨别出来的。

　　内心的完美甚至可以弥补外在的缺陷，多少灰姑娘嫁了白马王子，就是证明。Gay的情形要复杂些，Gay对外貌的要求的挑剔程度超过了异性恋，这其实也正好证明了Gay对属于精神层面的东西的追求要多一些。但也有研究生帅哥迷上了自己的导师，在这里，导师内在的大智大慧大情大美犹如绚烂的光环，把导师额头上的皱纹和羸弱的躯体完全遮盖了。

　　再说对方的原因。假设彼此感情很好，自己没有变化，而对方学问、艺术、道德层面达到很高的水准，也可以产生很美的同性恋情，比如惠特曼，比如莎士比亚，他们的同性恋人并不是个个都像他们自己一样才华横溢的伟人，但他们拥有丰富高超精湛的审美眼光和审美情趣，不仅情人眼里出西施，还通过他们像蜜蜂一样去酿造，像炼酒一样去蒸馏升华，他们的同性恋情就成了辉煌壮丽的千古绝唱。

　　我的亲爱的Gay朋友们，雄性原初的壮美的生命特征，是值得欣赏体会的。但如果我们也同时追求着学问、艺术、道德的完善提高，我们的这种欣赏体会和被欣赏被体会，定然会变得更加美妙。