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增大字体我正在走思的时候，梁菁起来了，佛爷也起身了。我也赶忙起身，跟着佛爷和梁菁，朝着佛龛里的佛像磕了三个头。然后佛爷又坐回法床上，梁菁又带着我给佛爷磕了三个头。这使我想起SM里的情节，然后突然警觉，开始谴责自己这些乌七八糟不洁净的念头，但是我还是控制不了自己。我也学着梁菁的样子，盘坐在佛爷法床对面的地上，大脑里还在胡思乱想。佛爷的声音把我拉回现实之中：“作为一个佛教徒，不懂得四谛法，是很悲哀的一件事情。也可以说不懂四谛法，就不是一个合格的佛教徒。四谛法，又被称作四圣谛，它和十二因缘，是众生的基本生命存在形态，是佛教所建立的基本原因，也是一个众生从开始信仰到最后成佛的一条必须遵循的道路。”
佛爷的声音真的很好听，真得很适合宣讲佛法。就像单田芳的嗓子很适合讲评书一样无可挑剔，也无法替代。我开始很认真的听他讲：“四圣谛，就是：”苦‘、’集‘、’灭‘、’道‘。苦谛，是要让众生认识到存在于我们的生活中的，甚至是无始劫以来在轮回中苦苦挣扎的众生们，可能遇见的一切痛苦。知道这些痛苦的本质，了解它们的性质和生成的原因。而苦谛生成的原因就恰恰是因为我们往昔世，通过身、口、意三种能做根的造作，象磁铁一样把痛苦的果异熟集聚到我们的受生身上来，这就被称为集谛。因为我们了解了苦的真实存在，知道了苦的成因是集，就要下决心，断除集，断除身口意三种能做根的造作，以及集聚痛苦的作用和功能，这就是一个佛教徒最开始的目的和发心了。“
佛爷很激动似的，双手搓动手里的念珠，靠在法床后面的黄缎子软靠背上，微笑着说：“灭谛不好理解，因为你们要具备了很多条件以后才能了解。至少要不断熏习‘空性’和‘缘起’的道理，学习法相（佛教很多专用名词的解释）和禅定的境界，才能了解小乘圣者‘阿罗汉’的‘灭尽定’。这个灭尽当然指对的是烦恼。要灭尽烦恼之后达到的禅定境界，那样就可以止息长劫痛苦不堪的轮回，熄灭痛苦和烦恼的火焰了。大乘的最高境界是佛宝的法、报、化三身。报身和化身是有形状和色相的，而法身的功德事业和甚深超妙的光明幻化境界，是佛陀不共的涅盘寂静境界。除非等、妙二觉的菩萨，是不能现观（如实地感知和体会）的。但可以说，那是很美的、很快乐的功德事业和境界。我们一切众生如果发觉了自己的痛苦，又有斩断集谛这条苦根的愿望，还知道了斩断苦根之后的美好境界。但是，我们该怎么办呢？这就必须要有一整套的方法去实现这个目标。小乘的止观双运，精进禅修；大乘的四摄六度，悲智万行；甚至是密乘的四部瑜伽，金刚总持；都是为了达到这个烦恼障、所知障（在智慧上存在缺陷，对法界一切事物的本性和成因不能真实的了解和体会）被消灭之后的美好安详的境界。这些修行的方法，就被称为道谛。是一条通往快乐和解脱的道路。我们想要了解和达到那些圣人的境界，就必须要刻苦地按照这些方法去执行。尤其是对自己内心的改造，这是最彻底、最痛苦、最艰难、也最富有成效的革命。是自己对于自己的烦恼、对自己的贪欲、嗔恨、愚痴的根本烦恼的彻底醒悟和根治。”
我当时能做的，就是记忆！强化自己的记忆，这是在学校里养成的习惯。虽然我当时还不能够理解这些话的意思，但是至少我可以记下来。以后不懂的地方再一一问老师，这是我一贯的学习方法，在那个时候也不自觉地用上了。佛爷又笑了：“我说的这些，你们不一定马上就能懂。但是我刚才的话，总的目的是让你们珍惜机会和时间，努力多学习些佛教的知识，多掌握一些医治自己内心烦恼和痛苦的方法。虽然你们不一定能很快修出结果和成效来，但至少会在你们今后的生活中，保护你们自己少受一些伤害和痛苦。”我感觉从心里打了一个寒战，偷偷抬眼看了佛爷一眼，就赶快避开佛爷的眼神了。
佛爷又说：“作为一个佛教徒、修行者来说，尤其是以菩萨的行动准则要求自己的大乘法门的修行者来说，心里要装着众生。要把解救众生的苦难作为自己的理想和行动目标。这一点，我很惭愧……还有很多众生处于痛苦之中。他们的痛苦不光是身体上的，还有心理上的和灵魂里的。六道的众生每天都生活在这样的痛苦之中，而作为他们的儿子的我，却每天安享着这暂时的快乐和宁静，吃着香甜的奶茶、读颂佛法的典籍、体会禅定的快感、沾沾自喜于自己的一点点成就，甚至于这么一大把年纪了，有的时候竟然还会有想求得别人的恭敬和认可的心，我真的恨惭愧！我不是一个合格的出家人，更不是一个合格的领袖和活佛。我只是利用自己多读了一两本佛经的优势帮助你们。你们一定不要向我学习，你们还年轻，要好好地学习，努力断除自己的烦恼，也要帮助更苦恼的众生……他们需要你们的慈悲和关爱。”
我被惊呆了。从来听法师们讲经，总是谈玄说妙、卖弄所得，搞得大家越不明白，说明自己的水平越高。像这样把佛教的道理用如此浅显的几句家常话，分析解释得如此透彻，并且和自己的生活结合得如此紧密的讲法，我真的是有生以来第一次听到。对于这位活佛，我真的说不出心里的感受。因为我知道，把自己的短处这样毫无隐讳的告诉给别人，以自己修行的体会和感触为弟子做比照。如果不是坚决树立了斩除对自己的执著和贪爱、一切把弟子和众生的解脱放在第一位上的信念，是无论如何也做不出来的。我第一次面对了一种截然不同的人生态度，一种异于常人的伟大品格。我和梁菁都深深地被感动了……
（九）
在感动得一塌糊涂的时候，佛爷又笑呵呵地对我们说：“以前，我曾经到国外去访问过。那里很多的人，都要我留在国外。他们认为国内的政府对佛教的态度很不开明，希望我留在国外，这样环境宽松很多。至少生活上要比国内的条件优越一些。可是我没有答应。为什么？不为什么！我热爱我自己的民族，可我也真正热爱自己的国家。国外条件是舒服一些，可作为一个活佛，就必须放弃自己对舒适享乐和名扬四海的希求心。必须要踏踏实实的冷静下来，彻彻底底相信佛说的教法，真真实实奉行佛指的道路。佛说过众生是平等的，国内的众生也是众生。只要是众生，按照佛的教诲就都是我的母亲。我如果贪图安逸和舒适的环境而留在国外，弃国内的众生于不顾，这是对自己信仰不忠诚，是对自己的一切痛苦中等待儿子救援的母亲不忠诚，是叛国叛教。”
佛爷一脸苦笑：“唉！可我的心会被有险恶用心的人描绘成为另一种样子。说我背判自己的民族，为别人做走狗……其实我只是想好好对待自己的母亲。有多一点机会为他们做一些力所能及的好事情。我现在衰老了，很想休息了。我希望能早一点回到我的家乡，那里还有更多的事情等着我去做。”佛爷又是象一个小孩子一样笑得很甜，洁白的牙齿、深深的皱纹。说起这些来，他竟然有些兴奋和激动，眼睛里放出一种特殊的光来，“欢迎你们以后到我的家乡来做客，”他深深的用鼻子吸着空气，闭着眼睛，好像在尽力想着一种什么味道，“啊！还是家乡的糌粑最香啊！还有奶茶……”佛爷突然张开眼睛，看着我们：“哦，你们有没有喝过奶茶？你们来看我，我应该请你们和奶茶的。”我们虽然尽力劝阻，但佛爷还是喊来了刚才那个小喇嘛，请他为我们煮奶茶喝……
后来的几天里，我一直不能平静下来，总是隐隐的感觉到似乎和这位佛爷有什么缘分吧？老是想去找他，可又没有时间，工作实在是太忙了，我有些焦头烂额了。以至于根本就没有精力去回忆那次经历。梁菁回日本了，我不知道还能不能再联系到那位活佛。大约过了一个多月以后，我终于按捺不住心里那久久不能平息的毒瘾般的对霆的思念。我需要放松自己，不得不给我自己降压了。在一个周六的下午，再次找到杨晓光，要他继续和我玩SM，来缓冲对霆的苦苦思念。这次他更变本加厉了，竟然往我的肠道里灌水，而且不允许我把体内的水流出体外。我终于还是没有忍住，于是又遭受了一顿毒打。带着浑身的伤痛，和对霆那已经好像有些毫无疑义的、永远也不会再有结果的思念，我独自回到家中。
我脱掉了所有的衣服，站在穿衣镜前，默默注视着自己的身体。我比以前要消瘦了许多。我自己的身体，连我自己都快不认识了。肩头、胸前、腹部、臀部、甚至腿脚，到处是青色、紫色的淤伤。还有鞭打后，留下的伤疤和痕迹，竟然象渔网一样一条条交织在一起。除了手臂和脸上，我几乎全身都是伤痕，我看着自己，简直不知道该给自己一个什么解。我毕竟是一个有修养，受过教育的人，我怎么成了这个样子？
我真的感到恐惧，我感觉我正在被魔鬼一点点诱惑着，走下地狱的深渊。我再也不是以前的我，我正在与魔鬼为伴、与幽灵共舞！在内心苦苦的思念和逼迫下，我选择了这种使人神共怒、离经叛道的方法来压抑自己内心的痛苦。我真的不知道自己什么时候竟然如此残酷、邪恶、麻木和没有头脑，我对着镜子喊着自己的名字，感觉到越来越失落。失落得好像被乱军攻陷的罗马元老院；好像被大炮轰开的黄昏紫禁城；好像一切纲常理念、人伦道德、甚至是风花雪月和这世界上所有真实存在的一切，一下子被一场从天而降的墨汁大雨，全部涂上了黑暗和死亡的恐怖色调。我绝望了，霆一直没有一点消息，我却越来越思念他、心疼他、放不下他……但这却没有丝毫的希望和光明给我继续下去的勇气以鼓励。我发现，我竟然距离邪恶和变态这么近！近得让我稍有不慎、甚至是不知不觉中已经穿戴了魔鬼的行头，装扮了邪恶的面孔，在一条充满腐败尸臭的邪恶队伍中随波逐流。
我不知道自己这是怎么了？面对自己满身的伤痕，面对照片上依然生动鲜活的霆纯真迷人的笑靥，我的心象是被紧紧钳住了，以至于呼吸时候都感觉到困难。再这样下去，我就会疯了，狂乱的心志和绝望的情感，让我虽然对自己已经不再报有信心和幻想，但本能的求生欲望和向往幸福的冲动，使我想拼命抓住哪怕虚幻得像一抹清辉般的逃脱恐怖心境的机会。但是我找不到希望，找不到光明。我变得如此软弱，竟然如此孤苦无依。我从默默流泪，开始轻轻啜泣，直到最后全身瘫软的跪坐在地上，失去了一切勇气，哪怕如一个蚂蚁为了求生而具备的微小勇气……我突然间觉得自己竟然如此滑稽可笑。一个事事要强的男人，一个被大家羡慕甚至是崇拜的男人，一个一向头脑冷静的男人，一个循规蹈矩、讲求章法的男人，在面对情感的时候竟然变得如此脆弱，不堪一击！
我开始嘲笑自己，觉得自己好没用。后来竟然慢慢得笑出声音来，看着镜子中笑得如此凄凉和难看的自己，我的眼泪又下来了。我慢慢的用手和膝盖，像一条狗一样向床边上爬。终于我艰难地扶着床站起来，然后一下子就扑到床罩上面，号啕大哭。我开始用尽最后的力气大喊：“慕霆——！慕霆——！你在哪儿？你来看看我吧？求求你，霆，我受不了了，我真的受不了了！我爱你！我需要你——！求求你！啊……啊……”
第二天一早，我决定去西黄寺，找那位活佛。我想尝试一种新的方法来减轻内心的痛苦，至少是对自己的感情的一种求证。又是以前那一套繁杂的手续之后，我第二次见到了那位活佛。佛爷看见是我，又一次露出那种让人平静和安慰的纯真笑容：“哦，你来了！好好好，来看我吗？”客气一番之后，我刚刚坐下，佛爷就问：“上次我没有问你叫什么名字？可以告诉我吗？”我赶快说：“佛爷，我叫张振宇。”佛爷笑笑：“哦，张振宇。我知道你要来，你一定是有困难吧？告诉我吧，我试试看，会不会有好的办法？”我被佛爷言中底细，不禁一愣，反倒不知道该怎么开头了。
我沉吟了一下，下定了决心，终于开口了：“佛爷，我犯了很严重的罪……我，不喜欢女人，喜欢男人。而且，我爱上了一个人……”然后，我就把慕霆的身世，和我在深圳认识慕霆的经过，以及后来慕霆所做的一切，和我对慕霆深深的爱恋及相思，甚至是我和杨晓光在一起，用虐待的方法来压制内心的痛苦的事情一五一十全部告诉了佛爷。佛爷一直听得很仔细。有的时候点点头，有的时候深深呼出一口气，有的时候又是用两只手搓着手里的念珠。后来等我说起和杨晓光的事情的时候，佛爷一直凝着眸子，好像注视着很高很远的地方，若有所思似的。就这样，我足足讲了有近三个小时。
我讲完了，佛爷还是一动不动的凝视着远方。看着佛爷的样子，我有些后悔了，是不是我不应该什么都说呢？这样会不会让佛爷以后讨厌我，再也不想见到我了呢？看着佛爷的样子，我真的受不了了：“佛爷，我知道我的行为很肮脏，我知道会很让人看不起我。其实，一直以来我就是害怕，害怕我的行为会触怒神佛，害怕我的行为会亵渎神佛。所以我一直不敢亲近佛教和僧人。我很自卑。佛爷，我记得我们汉族的一个和尚讲过，除了正常的夫妻之间的性行为之外，其余的一切性行为都是邪淫。是肮脏的，是要下地狱的。但是我真的爱霆。我不知道我和他以前是什么缘分，但是只要我和他能够在一起幸福的生活，就是真的下地狱，我也愿意。他真的是受了太多的苦，我爱他，所以不应该让他再苦下去。就是让我现在就死，我也愿意。只要能够让他快乐一些……佛爷，”
佛爷用手势制止了我再继续说下去，叹了口气，然后想了一会儿，才用极其沉重的声音对我开始说话。那种声音显得很悠远，很空洞。飘忽不定，好像找不出声音的来源，时真时虚，让我无从揣测佛爷的用意：“看来你确实很痛苦……不过，我想告诉你，其实你真的不用自卑。佛教是伟大的。佛教有一本经典，汉文的名字叫《地藏菩萨本愿经》，里面描述了一位菩萨所能够具备的全部慈悲和情怀。地藏菩萨很伟大，他发誓要救度地狱里的一切罪苦众生，并且以牺牲示现圆满的胜化身而究竟成佛的机会为代价。许下了‘地狱不空誓不成佛、众生度尽方证菩提’的伟大愿望。”
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