 |
|
减小字体
增大字体一、 观影活动
For the bible tells me so是一部由丹尼尔·卡斯雷克和海伦·门多萨编剧、丹尼尔·卡斯雷克导演的纪录片，中文译名《因为圣经是这样告诉我的》。2011年7月8日周五晚8点云南平行放映了该部电影。光线明暗交错中，观影的朋友们表情不一。94分钟的电影结束之后，闷热的空气加重了朋友们稍显沉重的心情。显然这并非轻松愉快的影片，困惑、愤怒、悲伤、绝望、希望、振奋……不一而足。
（用心观影的大家）
武汝廉老师首先提出了自己的困惑，这些困惑其实是大部分非教徒的困惑，那就是为什么单单是同志这个群体被挑了出来，这种对少数群体的歧视以及迫害从古至今屡见不鲜，犹如希特勒对待犹太人，基督教显然对同志不算特别友好，至少在教徒中的大部分，认为同志是罪，又是为什么呢？
武汝廉老师的问题一下子使朋友们七嘴八舌起来。
一位基督徒立刻做出自己的回答，“基督教里所说的罪实质上并不适合我们现实生活中法律上所界定的罪，圣经认为任何人都是罪人，在这一点上同志和非同志没有任何差别，所以不要认为我们说同志是罪人就直觉反映基督教是很不人性的宗教。”
另一位来自国际劳工组织的林红老师很是牛逼，直接将该问题上升到理论层面，她认为，这种现象的发生更多源自“我者”对“他者”的恐惧，而正是这种恐惧使得基督教很多时候不认可不接受同志以及同志的各种行为，认为对方是一种“outsider”，主流既没有兴趣也没有意愿去接近、了解，更不用说理解与接受。衣服从这种观点继续引申。
但无疑的，这种实质的探寻充满学术气息，在座的朋友面面相觑不知所措。保山的李凯“勇敢”担当起把学术问题平民化的重任。他的话总结为一句，当大家没有真正接触过同志的时候是没有资格评价同志的。但为什么会在没有接触的情况下大部分的人尤其是一些宗教教徒会否定、抵制甚至于侮辱同志，在这个社会？
武汝廉老师和一位朋友认为，时变事易，我们不可能用圣经中的观点完全的逐字逐句理解，若是如此，富人岂不是应该把自己所有的财产都奉献出来么？
殷律师则认为，爱、平等、尊重应该是一种每个人拥有的内涵，不管是宗教各异、教派不同，甚至于民族、种族等诸多差别。
一位朋友则补充说，有宗教信仰的人虽然很多，但毕竟有很大一部分是无神论的，不管这其中的差异有多大，一些基本的东西是应该普遍存在并被认可的，诸如理解、尊重、生存等内容，所以，为何不尊重、理解他者的生存？只要对方没有危害到自己?
参加会议的那位基督徒朋友明显有些式微，众口之下，颇有无奈之感，我们又请了参与观影活动的一位穆斯林朋友交流，她很坦率，坦率得近乎尖锐，直接认为“同志是一种真主无从宽容的罪，而且是一种道德败坏，一种社会发展的退化。”她的发言立刻引起哗然，她的坦率正如其他朋友的诚恳，所以立刻有人询问，“如果你的朋友或者是亲人是同志，他又是gay，你怎么办呢？”女生颇为难，“我肯定很纠结，一方面为他感觉遗憾，另一方面又挺理解他的。”——或许这就是在接触了之后的理解吧，不认可但在尝试理解。当一个虔诚的深受宗教价值标准洗礼的教徒可以出现困惑、犹豫、怀疑的时候，我们的交流、对话才有了真正的意义。
时光在我们不知觉的时候已经到了十点，有些遗憾的我们只有匆匆结束了观影后的交流。周五晚上的观影因为主要是非教徒参与，故此大家大多无从认可基督教对于同志的态度。但我们需要的不是社区内压倒性的对他种意见的摒弃，我们需要的是倾听、了解与尊重。在倾听了大多数非教徒的观点之后我们在第二天也就是周六下午请来了一位虔诚的基督徒朋友过来分享他的观点。
（观影后依然在交流的我们）
（观影结束后几个主要成员的总结（需要改进部分的沟通）有一个家伙在照相，O(∩_∩)O哈哈~）
二、对话交流（2011年7月9日 周六晚）
吕丽萍女士的微博发言其实代表了很大一部分人对待同志的态度。同志群体的反击则被相当多的人认定为同志已经太过强势，完全表现不出任何弱势。我们并非强势，只是在剥夺正常表达途径之后采取了大众认为强势的途径罢了。物不平则鸣，世所当然。但片面的、有倾向性的意见交流是我们竭力避免出现的情况。故此，我们邀请一位来自加拿大的虔诚的基督徒科林，他非常喜悦地接受了我们的邀请。
但是可恶的主持人发现时间已经不知不觉中过去了一个小时，她便发出了每人只能有两分钟提问的险恶要求。显然，在座的朋友已经有了太多问题需要交流，这些问题有些平和，有些尖锐。而为元就成了第一个提问的朋友。
科林颇意外，有少许窘迫，但依然坦率回答了该问题。科林认为：上帝是一切，而不是一切是上帝。正因为god is everything，所以上帝创造的男人中有一些女人的属性，女人中有一些男人的属性，这是上帝自己的安排，并不意味着上帝就是同志。
（来自不同国度的两位基督徒之间的交流）
基督徒的光(light)对同志抱有一定理解，他认为既然上帝是像神的形象造了人类，那么说明神是最深爱人类的。而基督教的很热心教义应该是爱。相应的，罪只是一种属性，每个人都是有罪的。在圣经中提及同志的地方有6处左右，但提及爱的地方却不胜枚举，为什么要对这么多要求爱的言语漠然视之，反而对憎恶同志心心念念？上帝曾经说过，只有靠信，不能靠律法去真正的荣耀主。
光的话使得很多基督徒朋友心有戚戚焉。衣服在大家沉思的时候迫不及待地举手，想要发表自己的观点。衣服认为有两个问题值得商榷。其一，同志是否是一种罪？昨天的观影非常明白的表述了这样一个观点：同性恋是一种天生的状态，而非后天的选择。既然如此，认为可以改变同志使之重回“正途”就是无稽之谈；其二，同志是否应该悔改？既然是一种天生的状态，如何能够否认自然，而认为这是一种反自然、非人性？
光又情不自禁地对衣服的话进行了补充，他非常赞同一位兄弟对自己说的话：即使一个人是同志，那也不过是他自身与上帝之间的关系，不是他人与神之间的关系。任何人都不能拿取代神对别人进行评判。圣经上说，不要随意评论自己的兄弟。但是科林很快提出了自己的看法：我们虽然不能评判自己的兄弟，但我们有帮助兄弟的义务。问题似乎又回到了原点：同志是否是一种天生的选择还是后天的改变？只有在认为同志产生于后天的情况下才可能出现改变之一途。
试问，同志究竟是天生还是后天呢？在背离了社会绝大多数人的共同性取向、面临父母、亲戚、朋友、社会等诸多压力与不认可，同志，先生抑或后天？或许已经是众人心中自明的答案。我们的交流也告一段落，时间所限，很多朋友没有能够发言。此时这已经不重要了，观点的完全对立没有改变融洽的环境，在最后，附上一个表格来陈述当日活动中的各位对待同志的态度。
|
支持
|
理解、中立
|
不认可、中立
|
反对
|
尚未确定
|
总人数
|
|
11（有基督徒）
|
2（基督徒）
|
|
|
2（基督徒）
|
15
|
（交流结束后大家合影）
（参与活动的朋友留下彼此的通讯方式）
发表评论
[查看评论]
|
|
相关链接
[更多新闻]
